مایه ی افتخار و مباهات ما است که از گنجینه طبیبی حاذق همچون ابوعلی سینا ی حکیم پاسداری نموده و از این میراث ارزشمند معنوی و فرهنگی، به نحو مطلوب استفاده ی لازم را بنماییم .

طب سنتی ابن سینا مکتبی است کامل وپویا که با نگرشی خاص و کل گرایانه درمانگران این طب را قادر به تسلط کامل بر طبیعت و علوم مختلف و درک صحیح آنها از جهان هستی نموده و به درمانگر می آموزد تا رویکردهای بالینی این طب را برروی افراد در حیطه ی بررسی های دقیق همراه با تشخیصات ( سینایی ) انجام دهند .

اکنون افتخارآن را دارم تا به لطف حضرت دوست ترکیبات اصولی گیاهان دارویی را براساس ( قانون ابن سینا ) به همراه مشاهدات و بررسی های دقیق و مستند در تشخیص علایم بیماری باتوجه به مزاجهای افراد و یا در نظر داشتن درگیری و مشارکت اخلاط غالب در بدن که موجب بیماری افراد می گردد را به دوستداران جهان هستی و طبیعت زیبای خدا هدیه نمایم . تمامی ترکیبات به همراه برگه تغذیه ارایه می گردد .

این ترکیبات عبارتند از :

ترکیبات مؤثر در رفع تمامی اختلالات ناشی از خلط غالب در بدن مانند اختلالات چربی خون ، قند خون ، کم خونی ، پوست ومو و غیره

با توجه به پیشرفت های بالینی ، پژوهشی طب سنتی و افزایش رشد قابل ملاحظه  در این زمینه ، برآن شدم تا توصیف و دیدگاه ابن سینا را در طب سنتی وتآثیرات این طب برروی اختلالات درمزاجها ، ارگانها ، عناصر ، کانالها ، مدارها وچاکراها وسپس عملکرد هر کدام را در تشخیصها و تکنیکهای اصولی با درمان گیاهی به ترتیب بیان شده مورد بحث و بررسی قرار دهم.

امید است با قدرت و درایت خود هرگونه ابهام در این زمینه را انتفاد نموده و مرا برای بهتر شدن این امر یاری فرمایید .

                                                                               با تشکر از شما تارا

اولین ابزار تشخیص درطب سنتی :

اولین ابزارتشخیص در طب ابن سینا مزاج شناسی می باشد .

وی اساس ساختمان جهان رابر چهار صفت قرار داده که این صفات چهارگانه  دو به دو متضاد یکدیگرند :

1- حرارت 2- برودت  3- رطوبت 4- یبوست  و از ترکیب دو به دو صفات چهارگانه طبایع را شناسایی نموده که بدین ترتیب نامگذاری می کند :

1- سرد و خشک ، 2- سرد و تر 3- گرم وخشک 4- گرم و تر ومعتدل که جمعاً  نه (9) مزاج ( طبع ) را به وجود می آورند .

هرگاه یکی ازاین اخلاط چهارگانه از حد میزان طبیعی در بدن بیشتر گردد علایمی در فرد پدید می آید که به آن ( بیماری ) گفته می شو د.

بر اساس ساختمان جهان عناصرنیز از لحاظ شباهت ظاهری به چهارگروه تقسیم می شوند :

جامدات که نماینده آنها زمین ( خاک ) است.

مایعات که نماینده آنها ( آب ) است.

گازیابخارات که نماینده آنها ( هوا ) است.

نیروها که نماینده آنها ( آتش و نور ) می باشد .

دیدگاه ابن سینا براساس جایگاه اخلاط چهارگانه و شباهت آنها با چهار عنصردر طبیعت به ترتیب زیرعنوان می گردد :

طب سنتی بقراط حکیم :

در علم ستاره شناسی براساس نظریه ی بقراط حکیم نیز بهرمندی انسان ها از پرتو انرژی ماه و خورشید مزاجی را پدید

می آورد که به آن مزاج فصل و مزاج موقعیت جغرافیایی می گویند .

یک درمانگر سنتی بایستی علاوه بر آگاهی ازتمامی موارد نامبرده شده به علم ستاره شناسی و ارتباط آن با مزاج افراد تسلط داشته باشد تا بتواند آداب تغذیه و زندگی انسانها را با مزاج فصلها و موقعیتها ی جغرافیایی هماهنگ گرداند .

به عنوان مثال :

علاوه برماه و خورشید که به آنها ( نیرین ) گفته می شود سیارات دیگری در منظومه شمسی وجود دارند که دوران گردش در آنها متفاوت است . مثلا ممکن است چرخشی بیشتر از یک الی 30 سال به دورزمین داشته باشند . درطی این مدت گاهی اتفاق می افتد که پرتو ستاره یاسیاره با ستاره یا سیاره ای دیگر متلاقی و همزمان گردد و باعث بوجود آمدن تابش عنصری جدیدی گردد که بتواند تغییرات مثبت و منفی در کیفیت مزاج مخلوقات کره ی زمین بگذارد . که در علم ستاره شناسی به این ساعات ، ساعات سعد یا نحس گفته می شود . ( مراجعه شود به تقویم نجومی )

سردی و گرمی زوجی از عناصر خلقت می باشند .

چنانچه خداوند در کتب اسمانی می فرماید : هر چه را در دنیا به صورت جفت آفریدیم تا مبنای ایجاد کل نظام هستی باشند .

( عشق یگانه ) آسمانها وزمین و مخلوقات مابین آنها ( سیارات – کاینات – نباتات – حیوانات - جن و انس ) را آفرید وسپس مزاج اخلاقی را آفرید . که این مزاج اخلاقی عبارتند از :

پندارها – گفتارها – رفتارها – حرصها – کینه ها – تواضع – بخشش – عشق و ایثار و ...

بعضی از موجودات مانند جن از عنصرگرمی ( آتش ) خلق شدند و برخی از حیوانات نیزعنصر غالب خلقت آن ها از یک مزاج نشأ ت گرفته مانند زنبور عسل که از جنس صفرا است و عنصر آتش بر او غلبه دارد، یا شیردرنده که از خون غالب آفریده شده و عنصر هوا بر او غلبه کرد یا مورچه که از جنس سودا است و عنصر خاکی براو غلبه کرده و یا الاغ که از بلغم غالب پدید آمده و عنصر آب بر اوغلبه دارد و ...

بنابراین در حشرات ، خزندگان ، درندگان ، جوندگان ، پرندگان وبه طورکلی در پستانداران وتخمک گذاران و همچنین گیاهان و علاوه بر این موجودات در مواد و مصالح معدنی و اشیا نیز اختلاف در ترکیب عناصر خلقت آنها کاملا مشهود می باشد به طوری که هر کدام دارای ویژگیهای مزاجی خود هستند .

   بقراط در خاطراتش می نویسد : شخصی که بدون درنظرگرفتن حرکت و چرخش سیارات و ستارگان به حرفه ی طبابت بپردازد شخصی بدون آگاهی است و مانند کسی است که در دادگاهی خودش وکیل خودش باشد . و در نکته ای دیگر بقراط با قاطعیت و تحکم بسیارهشدارمیدهد که :

هرگزآن قست ازبدن را که قمر از علامت فلکی آن در حال عبوراست با آهن لمس نکنید !

منظور بقراط این است هنگامی که قمر در ماهی قراردارد که با قسمت به خصوصی ازبدن مرتبط است نبایستی جراحی به هیچ عنوان صورت گیرد .

بنابرجدول نجومی و تقویم نجومی ، قمر هر 2 ساعت یک بار ( 24 ساعت ) به دروازه فلک صوری سر میزند و در هر ماه قمری که تقریبا 28 روز طول می کشد قمردر هر دوروز ونیم یک بار ازیک صورفلکی عبور می کند .

بدین معنا که دو روز درفروردین – دو روز در اردیبهشت و به همین ترتیب ....

 اکنون بنا به گفته ی بقراط مثالی می آورم . هر کدام از ماهها در بدن آدمی به قسمتی ازبدن شخص مرتبط می باشند مثلا فروردین در بدن آدمی به : سر، دماغ ، مغز و چشم مربوط می شود و اردیبهشت به : گلو – لوزه ها – تارهای صوتی و حنجره و تیرویید وپاراتیرویید مربوط می گردد ... تا اسفند که به پاها ارتباط پیدا می کند .

منظور بقراط از این بحث چیست ؟

او می گوید چنانچه به عنوان مثال قمر در ماه اردیبهشت است هرگز جراحی گلو- گواتر – تارهای صوتی – تیرویید و پاراتیرویید صورت نگیرد .

یا زمانی که قمردر ماه فروردین است عمل جراحی برروی  سر – دماغ – مغز وچشم نبایستی انجام گیرد .

با خریدن یک سالنامه ی نجومی قادر خواهید بود تا تمامی این فرایندها را تشخیص دهید .

جامعه ی پزشکان آشکارا اعتراف می کند که دست کم 5% از مرگ و میرهای بیمارستانی نا معلوم است که بقراط می فرماید: بخاطر ورود قمر در ماه بخصوصی می باشد .

پس بهتر است با محترم شمردن اندرزهای بقراط و با در نظر گرفتن موقعیت ( ماه ) برنامه ریزی روزهای جراحی خود را بر طبق موقعیت های ماه هماهنگ سازید .

امروز حتی ناباورترین دانشمندان قبول دارند که کره ی ماه برروی جزر و مد اقیانوسها ی جهان و نیز باز و بسته شدن صدفها تأثیری مستقیم دارد .

همه ی ما می دانیم که بیش از 85% بدن انسان از آب تشکیل شده پس کره ماه به راحتی قادر است برروی بدن و عواطف و احساسات آدمی به درجه ای تأثیر گذارد که دیگران از آن بی اطلاعند .

بنابرنظر بقراط عمل جراحی در موقعیتی که گفته شد باعث تقویت شدن جریانهای جزرو مد موجود در بدن می گردد ، یعنی با بازکردن غیر طبیعی بدن و وارد شدن هوا به درون آن این امر رخ داده و آن قسمت از بدن که تحت تأثیر یکی از صورتهای فلکی است و اتفاقا در همان روز هم قمر از آن صورت فلکی به خصوص ،  در حال عبور است . طبعا آن قسمت ازبدن را حساس و آسیب پذیرمی کند .

این امر می تواند اندرزبقراط را برای آن دسته از پزشکان روشنفکر که نسبت به این موضوع کنجکاوند نشان دهد .

بقراط علم پزشکی را بر پایه ی آگاهی هایش از علم ستاره شناسی پایه ریزی کرده و به پدر شغل طبابت مشهور می باشد و در هنگام گرفتن درجه ی پزشکی در سراسر دنیا در هر تخصصی که باشد بایستی پزشک سوگند نامه ی بقراط را قرایت کند .

به این ترتیب بهتر است نصایح خردمندانه ی این بنیانگزار طب را بیشتر مورد بررسی قرار داده و با خریدن یک سالنامه نجومی به راحتی به وضعیت قمر در تاریخ مورد نظر آگاهی یابید .

منتظر مطالب کلی در این زمینه در سر فصلهای بعدی  باشید .